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一个好的制度可以使人的坏念头受到抑制,而坏的制度会让人的好愿望四处碰壁,同样的人,不同的制度,可以产生不同的文化和氛围以及差距巨大的结果。
一个愿意并极力于完善国家制度的人,才是国之大才。
卫觊注重国家纲纪的恢复建设,也常呈奏意见,匡正时弊。
曹操时期,一些重大决策就常请他参谋。曹操打算进军关中,讨平关中割据势力,就曾让荀彧征求卫觊的意见。卫觊认为,关西诸将皆无大志,只要给其爵号,就不会有大的变动,而后再囤剪除他们,如果乘其强大之时而进攻,必然使他们联合反抗,难以控制。可当时钟繇自告奋勇前去讨伐,曹操没有按照卫觊的意见去办,结果钟繇失利,曹操不得不亲自率军征伐,虽然平定了关中,然军士伤亡惨重。曹操懊悔不听卫觊的意见,因此更加看重他。魏明帝时,他也经常上书言事,告诫明帝耍善听不同意见,留意于民间,爱惜民力,计较府库,量入为出。表现他的一片爱国之心。
魏文帝曹丕、明帝曹叡时期,卫觊为尚书,与王象一起,主持了典礼制度的制定。卫觊极其重视法律制度的恢复和建设,他认为,刑法是国家最重要的工具,而往往被官吏轻视,代之以主观臆断;典狱之官掌握生杀人权,应由明法公正之人来担任,而往往因统治者对他们的轻视,所用非人,这是王政敝弊,国家丧败的重要原因。他主张,恢复西汉《九章律》,并设律博士转相教授,使官吏和百姓都懂得法律,以法治天下。魏明帝同意他的主张,专委刘邵、陈群等人删定西汉律令,制成《新律》18篇,《州郡令》45篇,《尚书官令》、《军中令》共180篇,从而增加了《九章律》的内容,减少了汉代其他章律科今的条文。这些律令条文的制定,在法制史上起了承前启后的作用,特别是律博士的设置,更是秦汉以来所未有,所有这些都是与卫觊的努力分不开的。
魏延来到河东时,卫觊还没有到曹操那里出仕,魏延就用种子神器精灵空空帮他,用以前那些手段,将卫觊征服。
……
卫觊傲然地点点头,他已经被魏延影响到了,对待这种恰如其分的赞扬他都是受之无愧。
卫觊的书法功力很深,又很全面,不论是古文、鸟篆、隶书、草书,无所不善,河东郡这边不少碑文书写,都出自他的文笔,与钟繇齐名,“钟派盛于南,卫派盛于北,后世之书,皆此二派,只可称为钟、卫”。
卫觊在书法上还有一个特长,善于模仿,他所仿写的古文《尚书》,竟与大书家邯郸淳毫无区别,连邯郸淳自己也难以识别。
卫觊接过郭援的家书,言说要派人传递给郭援的家人,等到了自己的书房,他就让人磨墨,准备挥毫摹写。
他连写几张纸,都甚是不爽利,把毛笔一丢:“这郭援的字当真是奇烂无比!想我卫觊生平摹写,多从古之大家,那里摹写过这等烂字!”
可这是魏延授意他做的,他没有办法,硬着头皮,接连写废了十几张纸,才勉强把郭援的字迹模仿的稍微逼真一些。