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这个时代的庙宇,大多都是些土地庙之类的,与佛门寺庙并无关系。
毕竟佛教此时才刚刚传入中原,比如洛阳城外的那座白马寺,便是最早的寺庙;而段增他们这一行人刚刚路过的嵩山之上,更是没有后世闻名天下的少林寺,只有人迹罕至的深山老林。
当然,佛教固然才刚刚传入中原,但道教在这个时代也同样只有一个雏形,以张角为首的太平道人此时应该正在大力发展信徒;至于对后世道教发展影响更大的五斗米道,此时更只是在巴蜀一带传播教义。
而段增一行人此时借宿的土地庙,供奉的则是一不知名的神祇,段增他们入内后,给那神祇雕像上了炷香,便开始各自忙开了。
一部分人开始为夜宿做准备,另一部分人则趁着天色尚未完全黑下来,到外面野地里猎取猎物,搜集柴火,这样的分工这些天来大家都已经习以为常了,所以一切都进行得井井有条。
忙碌了一个时辰后,众人总算安顿下来,开始坐下来准备饱餐一顿。
“公子,明天就要到阳翟了,咱们这次在阳翟要停留多久?”轻轻咬一口烤肉,性格最为跳脱的吴坛开口询问道。
“两三天吧,不会太久。”
虽说绕道颍川也耽搁不了多长时间,但毕竟是正事要紧,所以在颍川也不能多停留。
这一次主要会停留的地方只有两个,一个是颍川郡的治所阳翟,另一个则是颍阴县,也就是颍川荀氏所在地。
颍川的名士虽多,但目前适合拜访的却只有荀彧、荀攸叔侄二人,他们现在的年龄都有十多岁,近二十岁,这个年龄只比段增稍大一些,心性已经成熟,作为同龄人交往起来比较方便。
相比之下,像郭嘉、徐庶等人,此时不过几岁大的孩子,即便找到他们也没多大意思。
除了年龄外,另一个原因就是,颍川荀氏名声在外,寻找起来方便;而郭嘉、徐庶却出身寒门,且目前没有什么名气,要寻找起来就没那么容易。
此外,段增之前在洛阳时,就经常与钟繇一起研究书法,两人有不错交情,而钟繇所在的颍川钟家与荀家乃是世家,钟繇本人与荀彧、荀攸又相熟,有钟繇作为媒介,拜访荀彧叔侄才不显得突兀。
……
段增一边与吴坛等人交谈着,一边吃着烤肉。
就在这时,外面突然有马蹄声传来,并且离土地庙越来越近,段增愣了一下,顿时知道有人来了。
他放下手中烤肉,站起身来,而那些侍卫同样开始警惕起来。
这荒郊野外的,突然遇到陌生人,可未必安全;毕竟如今天下虽然没有大乱,但因为天灾连年的缘故,各地百姓困苦不安,许多人走投无路之下只好选择打家劫舍作为营生。
谁知道来人会不会是心怀不轨的歹人?所以还是谨慎点好。