孙一看着参会人员，“大家是不是都是这个心思？”

终于有人主动发言，“别的地方要是能活下去，谁背井离乡来这这里？”

有第一个就有第二个、第三个，气氛逐渐活跃起来。

孙一抓住时机总结，“我归纳成一句简单的话——铁木营里每个人都有权利活下去！有没有不赞成的？”

没人反对。

孙一宣布：“下面讨论第二条。活下去以后，还图什么？”

有人主动说：“那就活好么！”

孙一启发，“怎么就算是活好了？”

众人慢慢开始热烈讨论起来：

“饭够吃。”

“有地种。”

“租子低。”

“不交租才好！”

“天天有肉吃。”

“娶个媳妇！”

”要娶就娶俩媳妇！”

“家里有几个大牲口。”

“能吃上白面。”

“要活得体面！”

不一会，乱乱纷纷地凑了几十条。

随着讨论，大家发现’活好’竟然是一个很难说明白的事。

有好就有坏，和谁比好坏？拿哪方面来比？

最后一致同意：只能和自己过去比，自己“感觉”好了，就是好了。

孙一却说：“‘感觉’这件事也很难说明白！大伙干脆反着说，如果活得不好怎么办？”

有人小声说：“要是活得不好，能逃荒就行。”

孙一没听清，“你说什么？大点声。”

那人小心翼翼地重复，“我是说，万一，万一啊，这儿也过不下去了，能不能去逃荒？”

孙一明白，在后世这叫“用脚投票的权利”。老百姓太老实了，他们只求能活下去，实在活不下去了只求能“逃跑”。

可是在大明朝，百姓们没有“逃跑”的权利：逃荒就是流贼。流贼影响官老爷声誉，流贼影响州城府县的治安，官府把想逃荒的饥民限制在家中活活饿死。

孙一大声宣布：“要让我说，在铁木营活得不好了，能逃跑！”

“大明官府为什么不让百姓逃跑？因为只有把百姓圈住了，他们才能往死里欺压百姓。我们铁木营和大明官府不一样，我是真心想让百姓活得好，所以我说，铁木营的百姓如果活得不好，有权利逃跑！”

“铁木营百姓不仅有权利往外逃跑，还有权利在铁木营内部逃跑。”

“比如，马三待手下不好，马三手下就有权逃到一条龙那里；这样，马三就必须待手下好一些，否则手下就会跑光；最后，所有的首领都会待对手下好一些。”

“还有，我不仅支持能逃跑，而且支持逃跑不要理由！”

“天灾百姓逃跑，说出来当官的不丢人，所以百姓还能说出口；出了人祸百姓想逃跑，百姓不敢说理由。索性百姓逃跑根本不要理由！”

孙一果断宣布：?“这件事我做主了！铁木营里每个人都有无理由逃跑的权利！如果有人不同意，可以退出！”

果然有人想退出。

马三缓缓站起来，“爷，我攒点家当不容易。我不赞成我的手下能逃跑，我想退出。”

闷蛋有些着急，“马三，爷刚才是拿你打比方。”

马三苦笑，“我当然知道是打比方。”

孙一镇静地回复，“好聚好散，绝不强留。”