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“花山院家，原先是尊贵的皇室血裔，现在也被法清院家吞并了呀？”

山本五郎左卫门，有些唏嘘。

日本的姓氏数目超过10万个，内容更是千奇百怪。

什么犬养、我孙子、我妻、一二三、三五七、猪股、鬼头、御手洗（厕所）等等。

在明治维新之前，普通日本人是没有姓氏的，只有贵族有姓氏。

到了1975年，明治天皇颁布了《平民苗字必称令》，规定所有日本人必须使用姓氏。

许多普通日本人着急起名字，各种奇奇怪怪的姓氏就冒了出来。

除了明治维新之前的普通日本人，日本天皇家族是没有姓氏的。

他们号称是传说中神的后代，所以没有人间的姓氏。

不过，日本有个嵯峨天皇，因为生的孩子太多，为了避免财政危机，把一些皇室子弟降为臣籍，赐姓源氏。

这些人被世人称为“嵯峨源氏”。

从此之后，日本天皇觉得子女太多，就把子女将为臣籍，赐姓源氏。

源氏，成为了日本最重要的贵族之一。

除了源氏，日本还有平氏、藤原氏、橘氏三个姓氏。

四个姓氏合称平安时代的四大姓氏。

平氏跟源氏一样，都是皇族分离出来的。

不同的是，源氏是皇子降为平民而来，平氏是皇族降为平民而来。

橘氏的开端，则是一个女人，文武天皇的乳母。

本名县犬养三千代。

在年老的时候，因为年纪大，被赐姓氏——橘氏。

不过，她的丈夫美努王，是皇族出身，前代天皇敏达天皇的四世孙。

所以橘氏也可以算作天皇家族的分支。

这四大氏后来又分出了更多的贵族姓氏。

如镰仓时代的近卫、鹰司、九条、二条、一条五个姓氏，只有他们才能担任关白，相当于中国的丞相职位。

除了这五个姓氏，还有三条、西园寺、花山院、四条、勧修寺、日野、中御门、近藤、远藤、安藤、加藤、佐藤、齐藤、斋藤、武藤、足利、丰臣、佐佐木、毛利、武田、德川等等。

武田信玄、德川家康、丰臣秀吉等，追根溯源，都来自平安时代的四大氏。

花山院姓氏源远流长，也极为古老。

在三岛由纪夫名篇《花山院》中有这样的描述：

“宽和二年，年仅十九岁的花山帝（天皇）退位”。

按照上皇退位出家惯例，可以称之为某某院。

花山帝出家后，自然就是“花山院”。

如果传说为真，花山院的家格，就是皇室一支。

可惜时过境迁，当年显赫的皇室，早就沦为傀儡。

神灵远在彼岸的高天原，难以干涉现世。

即便见到后代不肖子孙沦为傀儡，也只能忍气吞声。

如今早已是幕府的天下，而幕府也已皿煮了。

若非如此，花山院沦为法清院家的分家（下属机构），想必无论如何都不可能发生吧。

日本的主家与分家的关系，与世界其他地方都不同。

家，不是家庭的意思，而是机构（单位）的意思。

继承家名，就是继承这个体制。

主家就是上级机构，分家就是下级机构。

东瀛的家庭，与其他国家的家庭模式，也截然不同。

在日本的家庭，也是家（机构）。

一家之主，地位最高，但他必须要养活整个家所有人；

妻子不出去工作，但必须服饰丈夫，柔顺。

长子有继承家业之重担，因此必须从小接受相关教育（子承父业，世代经营。）

次子不得继承家业，必须自寻出路（因此往往经商，求学的都是这些人）。

家即机构，分工明确，等级森严。

日本人确信，每个人都各司其职，处在自己的位置，一切就都会稳定下来。

这是日本的“家”。

正因为家是个机构，因此才有女婿，养子继承的礼法可行性。

哪怕花山院铃音，未必有一星半点皇室血脉，但只要愿意过继，就一样可以继承此家名。

集体大于血脉，这是它们的又一点独特之处。

（当然，如果本身有血脉，自然是本家人血脉继承优先。）

战国时代，乱世起伏，多有这种家格衰败，被他人继承的例子。

大名们长子继承本家，而将次子，三子改姓，送去小家族寄养。

待年岁渐长，就扶持亲子夺取家督之位，以此实现对其他家族的吞并。

值得一提的是，此时他们依旧是分封制。

“小生就是花山院。”

花山院铃音，平举长剑，锐利的眼神中，有着湖水般的沉静气息。

“你四处散播怪异，收集畏，野心不小。”

“遇上小生，算你不幸。”

“正巧，小生急需大妖怪的命，为履历增添几笔战绩。”

“你也是活跃许久的大妖怪，不算无名之辈，就请你……把命留下吧！”

说着，就默诵咒语。

“昭昭天日，东出桑谷；

断尽邪恶，拔除不详。

授于此剑，退一切魔。”

真言颂出，黄金色的咒文自剑身绽放光明。

山本五郎左卫门退后几步，置身在黑暗中。

“等下，我有话说!”

“说!”

花山院铃音双手持剑，凛然而立。