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许家老宅所处的庄园之外，是许家自己的土地

。庄园经济是自西汉中期以后，豪门大户兼并土地以后，所出现的独特的经济模式。

“豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于四方；废居积贮，满于都城。琦赂宝货，巨室不能容；马牛羊豕，山谷不能受。“——《后汉书》卷四十九《仲长统传》载《昌言·理乱》

庄园式经济最大的特点就是能够自给自足，生活所需的一切都可以在庄园内生产，除了官营的盐铁。

所以，东汉大地上一个个大大小小的庄园好像一个个独立的王国，一旦东汉政权发生变动，天下所面临的地主兼并的残酷性可想而知。

许家的庄园在许县规模仅次于陈氏，占地也是极为广阔，其中佃户千余家，或零散或集中的点缀在这片宽阔的土地上。

洧水，史前黄帝文明时期，人口密度最大的地区。最美的诗歌《诗经》诞生于洧水之畔。

洧水之畔，流渠之边，一群妇人手持木盆，正在卖力的捣衣。麻制衣服本身就很坚硬，遇水之后更加难洗，所以不得不以木棒敲击。

平日之间，许家庄园之内，妇女捣衣之声阵阵，极有韵律，听起来也是极为的享受，也算是一处景色，只是今日，杂乱不堪的捣衣声代替了往日的韵律。从中可以听出这群妇女心中的不安。

“俺说护院家的，这主家大早上的把那些个汉子都召集过去干啥？”其中一位急性子的妇人忍受不住这种沉默，对着身边的另一位妇人说道。

“这事情俺也不晓得，俺当家的这些事情也不和俺说。”旁边的妇人闻言，也是放下手中捣衣的木棒，抬头看了看许家宅院的方便，叹了口气。

这妇人正是高顺的内人，是高顺被遣返之后，靠着那为数不多的遣散费用娶的媳妇。

“要俺说，可千万别是去山上打野狼，这春还没全过去，山里面可不安生！”旁边的又一位妇人接过话，小声的说道：“老大他们家的前些日子不是让狼咬死了嘛，骨头都不剩的啊！这遭瘟的野狼，老大家的哭的眼都快瞎了，俺看着老大家的样子，那个心啊，难受啊！”

说到这，这边所有的妇人心中都是一沉，谁都不想自己的汉子去上山打野狼。

虽然这打野狼人多势众，还是比较安全的，但是，没年总有那么一两个汉子倒在山里回不来。

高氏见此，也没多说，只是心中的忧虑更重，她可是知道自己这个丈夫的，平日里左邻右舍的求帮忙，他可不会说一个不字，这次更不要说是主家的了。

可千万不要去打狼！

高氏只能这样在心中乞求，不识字的她也不知道该求哪个。也只是听二娃他娘说现在好像有个什么太平道的，好像叫什么大贤良师，也不知道灵不灵。

就在高氏胡思乱想之时，远方出现了那群许煜让散了的部曲，得到赏赐的部曲那是嘴里唱着嚎着就慢慢的出现了。

“俺滴大贤良师啊，你可真是太灵了，俺这刚念叨，俺家的就出现了！”二娃娘年轻些，眼神好，耳朵也好使，第一个看见这群汉子。她衣服也不捣了，木盆也顾不上了，拍了拍屁股，就迎向了自家汉子。