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自杀这种事情，其实是一件很卑微的事情。悲壮的跳下悬崖或者在自己的脖子上抹上那么一刀，其实在换取别人同情和感伤之前，都有一个让人不太舒服的前提——只有打输了的那一方，才会选择这种英雄末路的结局不是么？

所以无论是某位中国古代将领在滔滔江水边上横刀自刎，临死前还得唱那么两句；还是跪在地上找个介错人来一场复杂讲究的切腹自杀仪式，临死前也要唱上那么两句——呃……为什么死的时候都要吆喝两声，显示一下自己的存在感呢？

小泽一裕死的时候，并没有什么可歌可泣的事迹，他也真的没有什么闲情雅致吟一首离别的感伤诗歌，因为他腹部的疼痛让他差点喊出声音来。在日本的旧习俗之中，自杀切腹的时候如果发出了哼哼声，是非常失败丢脸的悲催事，所以为了咬着牙不发出呻吟的声音，小泽一裕只能咬着牙，憋着劲弓着身子在那里等死。

他的侍卫长在门口拎着手枪抵抗的时候，跪在地上的小泽一裕甚至还能听到微弱的声音，不过他的精神世界里已经黯淡无光，他最后的意识也被黑暗一点点缓慢的包围。切腹自尽如果没有介错人帮忙的话，漫长的死亡过程大约需要2个小时，所以这种追寻自我的自杀过程痛苦恐怖，小泽一裕也是刚刚才知道这件事情。

如果再让他选一个死法，他绝对会抽出自己的手枪，照着自己的脑袋上安安全全的来上一枪，毫无痛苦非常干净利索的死去。不过他现在已经没有选择的余地了，当他的指挥刀插入自己的肚子的时候，他就连抽出手枪的力气都没有了。

并不是谁都有藤原义那样的本事，可以切腹自尽然后在死前还捡起自己的肠子还有肝脏脾脏往敌人的脸上丢。至少小泽一裕不是这样的狠人，他不好意思祈求别人帮忙，只能痛苦的为了坚持武士的光荣安静的死在那里。

他不知道的是，在他的侍卫长眼里他已经是一个非常伟大的武士了，因为他没有要求介错人就坚持完成了整个武士切腹的仪式，就和一百多年前那些传说中一样崇高的武士们一样英勇！

被自己的长官感染，他拎着手枪守卫在门口，试图阻止明军占领这个至关重要的指挥部，不过等待着他的是明军数十名拎着各种武器的士兵，战斗一开始就结束了：这名侍卫长对着门外开了一枪，打倒了一名明军士兵，然后密集的火力就把门口打得满是弹孔。

在密集的火力压制下，再一次露头想要打第二枪的侍卫长被子弹打飞了手枪，然后他就被冲进来的明********给挑翻在了地上，惨叫着挣扎了两下就和屋子里蜷缩成一团的小泽一裕一起死去了。

在小泽一裕的尸体旁边，是他自杀前烧掉的几张机密文件，可是因为这位第17师团的指挥官阁下急着切腹自尽，还留下了很多很多有用的东西，值得大明帝国的指挥官收藏：比如说墙壁上挂着的地图，还有桌子上摊开的一些不那么重要，却可以推测出很多问题的文件。