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人生在世，恐怕每个人都在疑惑，为什么别的人都想得跟自己不一样？难道是他们错了么？

不，其实每个人都没有错，只不过是世界观不同罢了。

这是真的，信念以及想法，这两个词语足以影响整个世界的变化，你认为是错的，别人却认为是对，那你们两个，到底谁错谁对？

也许这根本就没有什么完美额答案，因为，每个人受到的教育以及生存的环境都不一样，所以，对与错，是与非也就没有了绝对的定义。

就像是此时的易欣星一样，易欣星一直以为自己是奥运会的篓子，看着电视里面那些个运动员龇牙咧嘴衰卡的样子，他总是会琢磨着，为什么自己就没这么好的命，自己要上去跑，那得比他们快多了。

可是他此时却完全没有想到，自己跑的，竟然是如此的不在状态。

并不是因为他慢，而是对手实在是太快了。

说起来，在起跑的时候，崔先生的计谋起了反效果，所以他跟那公鸭嗓儿初六的距离大概能有个一千米左右，不过，再跑了五分钟左右以后，易欣星便察觉到了，单论跑步来说，自己跟眼前这个卵妖的距离还真就不是一星半点。

生存，人，就是为了生存，才从猴子一步步进化到现在这副德行，要说进化可真就是一门奥妙的学问，就像是长颈鹿一样，为了能够吃到更高的树叶儿，所以才慢慢的进化出长长的脖子，而这卵妖，也不知道是因为什么，手脚出奇的长，就跟蚱蜢一样，虽然四肢奇长，但是又相当的有力，两三步就奔出老远，就好像天生是为跑步而生的一样。

易欣星即使再厉害，但是归根结底还是一个普通的人，不像是三国时买草鞋的那个老刘一样，他只是一个正常人，按照正常人的比例来说，双手双脚自然不能过长，即使爆发力足够，可是天生的缺陷摆在这儿呢，所以他依旧没有在短时间内追上那个公鸭嗓儿。

本来这易欣星对于自己的身体素质还是很引以为傲的，毕竟因为职业，平时他是玩奇门遁甲的，‘三千大道精奇门’，奇门遁甲这一学问，在某一方面，那简直就是老祖宗留下的诸多失传了的本事其中最主要的三门其中之一，是现在修行法门之中诸多根本的主流一脉。

易欣星虽然天姓愚钝，但是他的头脑却很是精明，奇门遁甲这一秘术，他最精通的，当属自身的修行，奇门遁甲，包括的东西很杂，从阵法的排列，卜算的手段，到阵法的运用，无一不涉及，易欣星对于自身的艹纵还是很擅长的。

但越是这样，他越觉得自己跟这初六的差距不是一星半点，如果是寻常的人，他完全不用担心，即使不用奇门遁甲，光是仗着自己平时的锻炼就可以胜之，可是，这个妖怪却不同了，易欣星一边跑一边在心里面低估着，吗的，看来这是生理上的差距，卵妖是妖怪，所以生理结构自然跟人不一样，这个问题很好解释，就像是人跟猎豹一样，为什么人跑不过豹子？当然是生理构造不一样了，猎豹是天生为奔跑儿存在的，而人却不同，虽然人也会奔跑，但是人离了奔跑却依旧能够存活，这也是人跟猎豹的区别。

人，是均衡发展的，这一点，又跟易欣星的奇门遁甲不谋而合，易欣星的奇门遁甲也是如此，平衡，才是他所追求的东西，但是他心里面明白，平衡，并不代表着平庸，因为人，就是因为着平衡，所以才能成为整个世界的霸主，人如此，术亦是如此。

所以，他虽然起跑时落后了一段距离，但却并没有灰心。

跑，永远没有飞的快，这话很对，不服的可以参考火车和飞机，张是非变身成了孔雀，没一会儿，便追了上来，这一幕，他在上空看的是清清楚楚。张是非心里也挺焦急的，因为附身看去，那易欣星虽然很快，但是在快也不过是‘人’的速度，而那初六就不一样了，妖怪的速度跟人能比么？没有犯规，两方都是用脚驰骋在地面上，只不过易欣星一边跑一边拨弄着身前的青草，要说这场地选的就艹蛋，草长得都半人高，相对的，也影响了易欣星的速度，可是那初六却不一样了，丫跑的就像是那经典红白机雪人兄弟中吃了‘快腿儿’的老大一样，双脚不停的陶腾着，身旁的杂草全都因为这气流的涌动而分散开来，望上去似乎一点的阻力都没有。

这可有点难办了，张是非心里面想到，易哥不管再怎么强，说到底，他也是个人，只要是人，都会累，速度是一方面，体力也是一方面，眼下还没有到河边，那初六似乎一点力气都没用的样子，如果易欣星中途乏力，那可怎么办？

想到了这里，张是非便对着那易欣星叫喊道：“易哥！！不行了！！快想办法，这个杂碎好像不知道累！！”

“废话，要不然它还是妖怪么？”易欣星听到自己上空孔雀的叫喊后，便下意识的回答道：“从最开始，这就不是一场公平的比赛，人和妖怪，娘的，本来就不在一个登记好不好？”

这里解释一下，人生在世，从最开始的时候，讲究的是万物平等而论，但是这个万物平等，也并非是全部一样的，只不过是大体的起跑线一样，人，和动物，其实就是一样的，从嗷嗷待哺，到长大成熟，再到生儿育女，这都是在一个层面的，但是这也只对于普通人来说，对于修道之人，还有另外一套说法。

人能够修成正果，往往动物也一样可以，这个过程也能分成三个阶段，第一阶段，众生平等，人忙生存，兽忙苟活，而第二阶段，人修道，有了意识，想要追寻真相，这也就是我们总说的修道之人，上天是自私的，上天以为，人，就是应该有自己的活法，妄图染指命运的真相，就要付出代价，这个代价，就叫做‘五弊三缺’，同样，野兽也是如此，它们因为天生没有人这般的待遇，所以受到的限制少了两样，也就是‘四舍二劫’。

第三阶段，就是修行成功了，瀛洲里面的那两个老家伙，就是第三阶段的产物。

上天虽然是有些自私，但是它的存在也并非完全没有道理，上天同样也是公平的，讲的是万物公平而论，没有白来的事物，等价交换而来的永远是合理的，人或者动物，一旦可以接受四舍或者五弊的诅咒以后，就可以获得很大的力量，在人的社会里面，将这种力量称为‘有本事’、‘修道之人’、‘活神仙’等，而对于动物，却没有这么多的说道，往往动物们再付出代价而得到了本事之后，对于他们，只有一个称呼，那就是‘妖怪’。

易欣星是修道之人，但是这卵妖虽然是妖怪，可是它们却并非因为修炼而得来的力量，这力量是天生的，也是不合理的，天地间，往往不管什么事情都要按照着‘天道’而行，要问何谓天道，答曰，生老病死，爱欲横流，往往你生活最基本的东西，都是天道的一部分。

可是，这个世界上没有所谓的完美，就连天道也是如此，七宝白玉轮，这个阵法的来源我们无处可寻，不过，它用到的七样宝物，确完全可以成为天道的漏洞，生老病死是天道，无人可以相抗，可是那七宝之中的‘女鬼泪’却可以破解生老病死，即将死亡的时候，吃一颗就可以续命，这就是破了天道的规矩，而那太岁皮更是如此。

寻常的妖怪，是指动物畜生修道，修道要经历诸多苦难，体会世间冷暖，可是这太岁皮却不同，太岁，乃凶神之首，相传，它的皮质有着超强的力量，寻常动物得到以后，完全可以借助着这股力量而成气候，更有甚者相传，太岁皮可以自行衍生住诸多妖邪，这些妖邪，往往都没哟经历过修行，仿佛一出生便是如此，卵妖，就是这太岁皮的产物，所以，它们的本事并非通过修行而来，而是天生的，这个初六，似乎天生就是跑步的料吧。

易欣星虽然经历过五弊三缺，算是修道之人，不过，修道之人，依旧只是人而已，而这卵妖却不同了，天生诸多的便利，所以，它在体制上，要远胜于易欣星一瞅。