既然有合适的油墨，可让蜡印制品掉色不严重，为什么不能办报纸呢？

刊名就叫《物理学报》，在《物理学刊》的基础上，删除一些太艰深的内容，增加一些新闻、戏曲、小说、笑话。这肯定是很有市场的，不但能传播物理知识，还能在一定范围内影响舆情。

王渊对杨慎说：“用修兄，吾欲办报，可否约你几篇文稿？诗词、戏曲、小说、散文皆可。”

杨慎笑道：“朝廷已有邸报，私人办报谁看啊？”

“总有人看，”王渊说，“吾欲办报卖给市井大众，让老百姓都知道有物理一学。”

杨慎一口答应：“既是卖给百姓，那我就写几首散曲。”

王渊取出一颗碎银子：“此乃润笔之资。”

“何须如此？”杨慎不收。

王渊说：“这是规矩。今后有人投稿，但凡录用，皆给润笔之资。”

“那我就收下。”杨慎也没当回事。

报纸在唐朝就已经有了，发展至明朝达到巅峰，但全都是手抄报纸。其名称有很多，诸如朝报、京报、塘报、牌报、邸抄、急选报、日报传抄等等，这些报纸统称为“邸报”，主要受众群体是官员和吏员。

比如陈新甲，历史上便是因报纸而死。

当时，洪承畴被俘、祖大寿投降，李自成攻陷洛阳，张献忠成功突围，大明朝内外交困，崇祯皇帝就让陈新甲与满清议和。

但这个议和是秘密进行的，崇祯皇帝发给陈新甲数十道手诏，每次都说一定要严加保密。有一天，陈新甲看过皇帝手诏之后，将其放在几案上，家童误以为是邸报，于是拿去传抄。

百官为之哗然，纷纷劝谏弹劾。崇祯皇帝为了甩锅，居然把陈新甲给砍了，说议和不关自己的事儿。

为何陈新甲的家童，会悄悄传抄邸报？

为了赚钱！

邸报是朝廷发给天下官员和吏员的，民间知识分子想了解天下大事，商贾们想知道各地时局，就必须从官吏家属那里花钱购买。

明朝邸报只是技术落后而已，全靠手抄。但观其内容，可谓精彩绝伦，跟后世的新闻报纸相比毫不逊色。

比如红丸案，在外地为官的倪元璐，通过大量阅读邸报，就能清楚了解朝堂局势，知道这是东林党和崔巍党在激烈斗争。

又比如王恭厂爆炸案，当时的报纸这样记录：“……须臾，大震一声，天崩地塌，昏黑如夜，万室平沉。东自顺城门大街，北至刑部街，长三四里，周围十三里，尽为齑粉……长安街空中飞坠人头，或眉毛和鼻，或连一额，纷纷而下……石驸马街有大石狮子，重五千斤，数百人移之不动，从空飞出顺城门外……”

写得多详细啊，还尼玛空中飞坠人头，读起来就让人瘆得慌。

做出决定之后，王渊立即写报纸策划案。

日报肯定没法搞，那就做旬报吧，十天发行一期。版块暂时定为：时政、新闻、诗词、散文、戏曲、小说、数学、物理。

朝廷并不禁止让民众知晓时政，之所以邸报只发给官吏，纯粹是因为官府懒得抄那么多份。只要王渊不提前泄露信息，摘取邸报已经公示的时政进行刊印，就不会承担任何政治风险。

新闻也以邸报为主，暂时只刊载某某地受灾、某某地有反贼、某地米价暴涨之类。等投稿或报讯的人多了，就能刊载一些家长里短的社会新闻。

其他版块内容最好搞，数学和物理版面，可由物理社内部提供。文学版面由官员或士子提供，只要报纸搞出影响力，那些士子为了发表作品，怕是倒贴银子都愿意。

等王渊把报纸策划案写好，黄峨观之兴致盎然，问道：“王学士，我能用化名投稿吗？”

“当然可以。”王渊笑道。

黄峨随便想了想：“那我就叫光明居士。”

黄峨，字秀眉，四川人。于是把峨眉山化为笔名，峨眉山又称大光明山，她当然就是光明居士啦。

王渊突然想起以前给沐公爷讲的故事，笑道：“小妹，贵州有一个女鬼的民间传闻，不妨我来讲述，你将其写成小说，一并刊印在报纸上。”

“好啊。”黄峨很高兴跟王渊合作，对此跃跃欲试。

王渊当即开始讲述，结果刚讲一段，黄峨就提出异议：“‘兰若’本就是佛寺雅称，天底下怎会有寺庙叫‘兰若寺’？”

王渊对佛经一窍不通，被问得哑口无言，只能瞎扯道：“可能是以讹传讹，你随便给佛寺取一个名字吧。”

黄峨问道：“贵州的哪位佛陀香火最盛？”

“药师佛。”王渊回答。

黄峨说：“那就叫琉璃寺。”

王渊笑道：“可以。”