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“你认为呢？他们为何要那样做？”王阳明问。

王渊早就看出来了，王阳明是有话跟他说。当即也懒得细想，做好捧哏本职，让老师安心讲课便是，随口胡扯道：“我听说，草原的冬天很冷，经常有暴风雪，牧民们难以过冬，所以就为了生存出来劫掠。蜈蚣岭那四个土匪，也是受到军官迫害，为了生存才选择落草。”

“不然，”王阳明摇头解释，“牧民备受其贵族盘剥，无论是部落间互相攻伐，还是汇集起来入寇大明边地。抢到的草场，掠来的财帛，都被蒙古贵族瓜分一空，牧民只能得到一丁点，那点收获还不如在大明当土匪。”

王渊心想：站在底层牧民的角度看问题，这个说法倒是比较新鲜。

王阳明又说：“蜈蚣岭那四个土匪，虽受卫所军官逼迫而逃亡，无奈之下落草为寇。但在抢夺几次财物之后，便有钱购置农具与种子，大可躲进深山开荒种地。为何继续做匪？”

“好逸恶劳呗，”王渊笑道，“当土匪可比种地轻松多了。”

“不止是好逸恶劳，”王阳明叹息说，“此人之欲也！贪婪之欲，懒惰之欲，残暴之欲……蒙古贵族有此欲，所以连年攻伐；蒙古牧民有此欲，所以为虎作伥；贵州土匪有此欲，所以自甘堕落。”

嗯，王阳明也是主张“存天理，灭人欲”的，不过他的说法是“致良知”。

王渊问道：“先生跟我说这些，是让我灭人欲吗？”

“不是。”王阳明摇头。

王渊突然问道：“不知先生是如何感化那些土匪的？”

王阳明也不隐瞒，笑着说：“我佯作惊慌之状，将银子交给他们，趁机夺其兵刃，把刀架在土匪头领的脖子上，然后跟他们慢慢讲道理。”

“果真以理服人也。”王渊拜服。

王阳明解释说：“如果一开始就讲道理，他们肯定不会听。但把刀架在他们脖子上，再谈当土匪的坏处，那就有效果得多了。”

王渊又问：“先生为何跟我说起这些？”

“人非圣贤，皆有所欲，”王阳明突然问，“你的欲求是什么？我观察良久，你对钱财并不看重，也不贪图美食美酒，似乎也不觊觎权势。”

王渊反问：“先生怎知我不觊觎权势？”

王阳明说：“你自封督学官，对诸生发号施令，我也以为你是贪恋权势之辈。但很快我就发现，你只是在做正事的时候发号施令，从不因为私欲而支使他人。所以，你到底想要什么？又想做什么？”

王渊笑道：“我才刚满十三岁，先生问这些似乎太早了吧。”

“你是早慧之人，跟我一样，你肯定知道自己想要什么，”王阳明道，“诸生在我门下求学，皆有所欲。伯元、宗鲁他们想做官，想要光耀门楣；李三郎、陈二郎也想做官，却是打算在沙场建功。”

王渊挠挠头：“我还真没想好自己要什么，也没想好自己该做什么。真让我说，或许是想早点离开贵州，到外面的世界去看看。”

王阳明突然大笑：“我还以为，你是想做圣贤呢。”

“为何如此说？”王渊问。

王阳明莞尔道：“因为我从小就想做圣贤，对其他事情都没有贪欲，所以觉得你跟我很像。”

王渊乐道：“让先生失望了，我真没想做圣贤。”

“并不失望，”王阳明摇头道，“你有一颗赤子之心。人之天性总会被蒙蔽，你的天性就没有被蒙蔽。这很好，又怎会令人失望？”

王渊有赤子之心？

鬼扯，王大爷看走眼了。他这徒弟只是眼光太高，贵州的一切都看不上而已，所以才表现得无欲无求。

换成两年前，王渊那时穷得叮当响，连一沓草纸都要偷偷顺走。

“坐下说话。”王阳明自己盘腿坐在床上。

王渊也不客气，一屁股坐在床边。

这是王大爷的卧室。

王阳明为啥青睐王渊，从这些小地方就能看出。别的学生，在他面前都恭恭敬敬，便是坐着说话都非常小心，生怕给老师留下不良印象，只有王渊才表现得自然随意。

“听说，你是什么穿青人？”王阳明问道。

王渊点头道：“我父亲是汉人，我母亲是苗人。”

“难怪你能跟苗人沟通自如，”王阳明好奇发问，“那你把自己当汉人还是苗人？我没有看不起苗人的意思，只是想探究一下而已。”

王渊仔细想了想，说道：“我没有考虑过这个问题。甚至，我没觉得汉人和苗人有什么分别，但我更认同汉人的语言文化。不过在贵州这个地方，土司鄙视苗人（泛指少数民族），汉官把土司当成苗人一起鄙视。我认为这是不应该的，若我哪天扫灭蒙古，我也会尽力同化蒙古人，而不是从心底鄙视他们。生在大明，皆为国人，不管是哪个部族，都应视之为平等之民。”

王阳明说：“这很困难。”

“当然困难，”王渊笑道，“对于那些冥顽不灵者，肯定要用雷霆手段。但总的来讲，所谓蛮夷也是人，若朝廷能让他吃饱穿暖，谁又会无故生出反叛之心呢？就贵州来讲，蛮夷反叛分为两种。一种是底层蛮部，不堪土司与汉官盘剥，为了求生而揭竿造反；一种是土司长官，难以忍受汉官欺压，又兼自己实力强大，从而生出不臣之心。”

土司确实狼子野心，但真不会无故造反，因为他们心里有数，造反是不可能成功的。他们最大的追求，就是自己无视朝廷，朝廷也无视他们，能各过各的最好。