王渊立即把缰绳放松，身体略微前倾，带着缰绳缓慢刹车。可马儿已经跑起了性子，这样根本刹不住，只能勉强控制速度而已。

还好，这匹马知道自己拐弯，一直顺着山道在跑，没有直线冲锋带王渊飞。

很快转过一个山坳，连人带马消失得无影无踪。

即便宋灵儿再怎么没心没肺，此刻也急了，催促道：“你们快追啊！”

一路狂奔到山下，马速终于开始减缓，王渊却兴奋起来。他丝毫没有感到后怕，反而有种兜风的激情，竟然打马再次加速前进。

人，是受环境影响的。

出生在穿青寨，成长于蛮夷之地，王渊再怎么理智，也难免沾染蛮子习性。

轻生死，贱礼法，重承诺，易赍怒！

拥有这种性格的人，如果生活在汉地，明人称其为“豪侠之辈”。

从正德、嘉靖朝开始，豪侠之辈越来越多，并且“侠、盗、儒”互相影响结合。

王阳明门下“二王”之一、泰州学派开山鼻祖王艮，明代思想家李贽对他的评价为：“此公是一侠客……负万死不悔之气。”

王艮是怎么教学生的？

有一天，王艮与学生徐樾外出，途中遇到深沟，宽丈余，掉下去非死即伤。王艮道：“你给我跳过去！”

徐樾恐惧不敢跳，但老师再三逼迫，只得咬牙助跑，从深沟一跃而过。

王艮大呼：“就该这样嘛！”

尼玛，这师徒二人可都是大儒，徐樾后来甚至当了云南布政使，并且战死于云南任上。

王艮的另一个学生彦钧，因多次为民请命，得罪无数官僚豪强。结果在买船归乡的途中，被南都提学官诱往太平讲学，污他个“盗卖官船”的罪名。入狱三年，弟子罗汝芳变卖家产，又发起募捐，才将彦钧从狱中救出，改为发配边疆当兵。最终，彦钧被俞大猷请去当军师。

彦钧还有个学生叫何心隐，三十岁就在江西乡试第一名，被誉为“天下奇才”。因为仰慕泰州学派的学说，竟然就此放弃科举，拜在彦钧门下求学。学成之后，回乡创办一个叫“聚合堂”的集约合作化组织，推行自己的社会改造计划。他贡献出自己的全部家产，其他会员加入也要贡献财物，已经有点人民公社的味道，并且统一起来跟官府打交道，抗拒官吏的种种盘剥，还创办公学传播社会改造理念。

结果遇到张居正改革，双方杠上了，何心隐被张居正的派系官员乱棍打死。

此便是轻生死，乃心学分支泰州学派的一贯习气。他们对学问的理解是什么？对老百姓有用的即学问。

以上这些心学门徒，可称“儒侠”，而社会上还有一种“儒盗”。

隆庆朝的首辅高拱，有个哥哥叫高捷，官至巡抚。此人在中举之后，居然还跟强盗混在一起，被盗贼们尊称为“高三叔”，业余爱好是打劫过往商旅，直到中了进士以后才收敛。

高捷晚年告老归乡，夜遇盗贼抢劫。高捷洞开大门，手持双刀，身边只有个执棍随从。二人联手，竟把数十盗贼驱赶至原野，有盗贼认出其身份，俯首拜倒：“三叔尚威武如是耶！”高捷哈哈大笑，邀请盗贼们回家宴饮，有几个盗贼少年为之折服，甘愿委身为奴，侍奉终身。

最后一种则是“侠盗”，不外乎劫富济贫那套把戏。

把王渊放在明朝社会，绝不属于稀有物种，跟他类似的人物多得很。

至少，他如果投身王阳明门下，肯定与王艮引为知己。

骑着马儿在竹林里兜风，王渊有一种飙车的畅快。直至马儿跑累了，一人一马才终于停下，王渊躺在林中悠然望天，吹着清风竟怡然睡去。

“喵！”

一只小奶猫把王渊舔醒，在他脸上直蹭，似乎是饿得找东西吃。

“喵！”

远处又传来一声猫叫。

王渊起身搜寻，竟找到三只小猫，估计是跟母猫失散了，又或者母猫遇到意外已经死去。

三只小奶猫不知道怕人，走路跌跌撞撞，时而摔倒在地，张开粉嫩小嘴叫唤个不停。

“穿越了还当铲屎官？”

王渊把三只小猫抱在怀里，笑道：“给你们分别起个名字吧。嗯……你叫水泥，你叫木头，你叫钢筋，并称土木三杰。”